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? 阿巴嘎旗位于內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟中北部，是錫林郭勒大草原腹地的一塊綠色寶地。阿巴嘎旗是由一個(gè)古老的部落演變而來，“阿巴嘎”系蒙古語音譯，漢語“叔叔”之意，因部落首領(lǐng)為元太祖成吉思汗弟弟別力古臺(tái)后裔，故將其所率部落稱為“阿巴嘎”部，沿用至今。

　　交通條件：

　　阿巴嘎旗距錫林浩特機(jī)場(chǎng)僅有80公里，距二連浩特口岸機(jī)場(chǎng)260公里，可直飛北京、天津、呼市、大連、濟(jì)南、重慶、烏蘭巴托等國內(nèi)國際各大城市；錫二鐵路及303國道貫穿境內(nèi)，其所在地理位置和便利的交通線路等為阿巴嘎旗旅游業(yè)發(fā)展提供條件。

　　文化特色：

　　阿巴嘎旗草原美麗富饒、水草豐美，有獨(dú)特的草原、沙地、湖泊、地質(zhì)地貌等自然景觀，至今還保留著完整的蒙古族傳統(tǒng)民俗風(fēng)情，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，形成了搏克、套馬、阿巴嘎潮爾、那達(dá)慕、民俗禮儀、民族歌舞、蒙古餐飲文化。阿巴嘎旗先后被命名為“中國黑馬之鄉(xiāng)”“別力古臺(tái)文化傳承基地”、“內(nèi)蒙古潮爾道之鄉(xiāng)”、“內(nèi)蒙古策格之鄉(xiāng)”。

　　旅游資源簡介：

　　成吉思寶格都山：距旗巴彥查干鎮(zhèn)35公里，位于呼—錫公路15公里北側(cè)，自然風(fēng)景優(yōu)美，雄偉壯觀，該山北坡酷似成吉思汗的仰面頭像，額、眉毛、眼睛、鼻子、下巴、胡須等輪廓清晰可見，神態(tài)逼真，猶如成吉思汗與蒼天仰面對(duì)話，故稱“成吉思寶格都山”（有人稱此景為大汗天問）。從南、西、北三個(gè)方向百里之外就可以看見它，不僅長期以來令當(dāng)?shù)啬撩窬囱龊湍ぐ荩屹x予了神奇的人文內(nèi)涵，使如臨其境的中外游客無不驚奇。傳說此山是成吉思寶格都山祭祀蒼天的地方，相傳成吉思汗在敖包前，向蒼天獻(xiàn)祭馬奶和全羊，說此山是：上蒼天的階梯，大蒙古國的支柱，木華黎諾顏的靠山，興旺發(fā)達(dá)的象征，并賜名為“寶格都山”即“圣山”。

　　別力古臺(tái)札桑旅游景區(qū)：景區(qū)距旗政府所在地別力古臺(tái)鎮(zhèn)25公里，總投資3600萬元，占地面積33000平方米，建筑面積6676平方米，以國家4A級(jí)景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃建設(shè)，能夠?yàn)橛慰吞峁┎惋嫛⒆∷蕖⒚袼左w驗(yàn)等多種旅游服務(wù)項(xiàng)目的大型草原旅游景區(qū)。

　　景區(qū)坐落的是一塊風(fēng)水寶地，背靠寶格都山，前眺阿巴嘎草原，八面敖包環(huán)繞（站景區(qū)角樓上可看到周圍的寶格都山、阿巴嘎查干烏拉、巴音烏拉敖包、額日和圖敖包、巴彥查干敖包、格德日格敖包、圖門額勒斯敖包、朝克溫德日敖包等八個(gè)敖包），古代時(shí)是部落酋長的屬地。札桑是藏語，有大倉之意，古時(shí)多指給廟里提供后勤保障的地方。之所以把景區(qū)命名為“別力古臺(tái)札桑”，是以打造“別力古臺(tái)文化”旅游品牌為宗旨，為各地游客提供優(yōu)質(zhì)滿意服務(wù)，做好各項(xiàng)服務(wù)保障工作。

　　景區(qū)分別力古臺(tái)祭祀宮、餐飲娛樂區(qū)、豪華蒙古包區(qū)、傳統(tǒng)蒙古包區(qū)四個(gè)功能區(qū)。

　　別力古臺(tái)祭祀宮占地面積為18000平米，建筑面積為3000平米，選用坡形地帶，順地形而建，在建筑風(fēng)格上既追溯古老民族文化，突出元明的青磚、青瓦和古樸典雅的白墻，也有蒙古民族特有建筑風(fēng)格--弧形頂，這些弧形頂和刻有精美民族圖案的雕梁畫棟，是請(qǐng)蒙古國的工匠手工雕刻的，展示了蒙古工匠的天才智慧和雕刻工藝，也體現(xiàn)了草原人粗獷、豪放、浪漫的審美情趣。整個(gè)景區(qū)造型展現(xiàn)了15到17世紀(jì)蒙古草原著名的城廓，給人歷史縱深的感覺。別力古臺(tái)祭祀宮內(nèi)供奉著搏克·別力古臺(tái)（塑像）和使用過的號(hào)角、信物“搏克·別力古臺(tái)寰椎骨”、鍛造鋼旄纛等，每年7月20日舉行隆重的祭祀活動(dòng)。

　　豪華蒙古包區(qū)設(shè)有18頂設(shè)施齊全的固定式豪華住宿小包，兩頂150平方米的超豪華接待包。

　　傳統(tǒng)蒙古包區(qū)設(shè)有20頂服務(wù)設(shè)施齊全的蒙古包。

　　景區(qū)西北17公里處是著名成吉思寶格都山，山北坡酷似一代天驕成吉思汗的仰面頭象，輪廓清晰、神態(tài)逼真。寶格都山每年農(nóng)歷五月十五日舉行隆重的祭祀活動(dòng)。距景區(qū)北10公里處有浩日格山巖畫群，山上共有巖畫168幅。其內(nèi)容豐富，畫面精美，形象逼真。主要有動(dòng)物、人物、各種符號(hào)、文字等，充分展現(xiàn)北方游牧民族的文化內(nèi)涵和精湛的雕刻藝術(shù)。

　　別力古臺(tái)文化園：文化園占地面積2000畝，累計(jì)投入建設(shè)資金2600萬元，是集生態(tài)、休閑、娛樂、健身、民俗為一體的綜合性公園。

　　文化園由三個(gè)部分組成：第一部分為體現(xiàn)民俗文化和民俗風(fēng)情的“貢扎布敖包”，第二部分為集休閑娛樂為一體的別力古臺(tái)文化廣場(chǎng)，第三部分為生態(tài)植物園。

　　貢扎布敖包是被清朝宮廷賜封為“善源寺”的阿巴嘎——漢貝廟的附屬敖包，因其外觀呈白色，民間也尊稱為“查干敖包”。貢扎布敖包漢語意為普渡眾生。貢扎布敖包祭祀活動(dòng)始于1933年，于每年的農(nóng)歷五月二十舉行，只用茶水和奶食品祭祀，禁忌酒肉等其他祭品，屆時(shí)口誦《桑琴琵任瓦》經(jīng)。1966年文革期間，貢扎布敖包遭到破壞，祭祀活動(dòng)也隨之中斷。

　　二00五年，按照全旗廣大牧民群眾的意愿，啟動(dòng)了貢扎布敖包的重建工程，并恢復(fù)祭祀活動(dòng)。

　　新敖包由大小13座敖包組成，占地面積6000平方米。根據(jù)蒙古族崇尚吉祥數(shù)“九”和祭奉山水神的習(xí)俗，中央主敖包直徑設(shè)計(jì)為9米，壁墻的首層祭奉龍王神——魯旺扎拉巴神像，第二層胸墻鑲嵌驅(qū)邪的藏文咒語“唵巴哈其木蘇哈”。其他12座敖包一字型向外排列，每個(gè)敖包直徑依次遞減一米。敖包和周圍這2000平方米場(chǎng)地都用雨花石鑲嵌和鋪設(shè)。依藏傳佛教藍(lán)（天）、紅（日）、白（月）、黃（宗）、綠（地）吉祥五色，主敖包旗桿頂端為銅雕日月圖案，其他敖包旗桿頂端為銅雕四龍降雨噴水圖案，旗桿座基內(nèi)密藏佛教吉祥物。

　　主敖包正前方用雨花石鑲嵌成全旗行政區(qū)劃圖，表明了3個(gè)鎮(zhèn)3個(gè)蘇木和河流礦產(chǎn)資源分布情況。

　　右側(cè)是祈求風(fēng)調(diào)雨順平安健康的吉祥壇城，壇城上的每個(gè)指針都代表著一個(gè)星宿。按照佛教禮俗，吉祥壇城有著鎮(zhèn)山驅(qū)邪的作用。壇城前方的雕塑是一本打開的書，這本書是由現(xiàn)任內(nèi)蒙古民族高等專科學(xué)校教授包·賽吉拉夫編寫的地方叢書《別力古臺(tái)》。打開的是第154頁，內(nèi)容為“別力古臺(tái)是可鑒定的歷史人物”。這座雕塑與文化園內(nèi)的雕塑群渾然一體，即增添了文化園整體美感，又賦予園內(nèi)濃厚的歷史文化氣息。

　　白色的塔，是長壽佛塔，俗稱“白塔”。佛塔高16米，用漢白玉壘砌而成，塔身遍布雕刻，有梵文經(jīng)字、珍寶、瑞獸、吉祥圖案等，塔頂置有紅銅傘蓋，日、月二輪和云紋耳飾。路的左側(cè)是代表經(jīng)傳法典的古鐵鐘雕塑，此雕塑是仿照乾隆五十八年（1793年）位于我旗那仁寶力格蘇木扎拉廟增建修繕時(shí)鑄造的一口大鐘，是由當(dāng)時(shí)山西省大同府青源縣金火匠人楊存林及白通父子五人鑄造，此鐘現(xiàn)存于阿巴嘎旗博物館中。

　　按照佛教嘛呢念株數(shù)，從行政區(qū)劃圖順坡延伸到別力古臺(tái)文化園設(shè)計(jì)為108級(jí)抬價(jià)，并按手鐲念株數(shù)將上下每一段抬價(jià)的連接處修建了18個(gè)平臺(tái)，平臺(tái)寬10.8米。

　　沿路兩旁是廣泛流傳的九種蘇魯錠，是用兒馬鬃毛制成，矗立于文化園用以祭祀。

　　十三敖包大門。大門的形狀是馬背托起的向上的弓，弓正中間雕有日月形狀。弓的兩端由箭囊托起，箭囊正面雕有民族圖案。正副門的形狀相同，但弓形上的圖案不同。正門形弓上是八駿圖，副門弓形又是阿巴嘎蒙古族婦女頭飾形狀，上面鑲有具有當(dāng)?shù)靥厣拿晒抛鍌鹘y(tǒng)圖案。

　　大門的設(shè)計(jì)具有豐富的內(nèi)涵，馬、弓、月整體標(biāo)志著馬背民族的光輝歷程及未來各種事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)；向著日月的駿馬、元寶標(biāo)志著地方經(jīng)濟(jì)不斷騰飛。

　　正面看雙馬雕塑之間大門的寬度為6米，整體大門寬為38米，高為18米，雙門間距為6米。整座大門坐落在形似元寶的地形之上，兩側(cè)建有文化長廊，每條長廊長54米，共108米。

　　大門前方是一組藝術(shù)化的狼群雕塑，13匹狼形態(tài)各異，栩栩如生，展示的是蒙古民族圖騰文化。

　　這是仿造根雕的欄桿，這面墻上仿繪的是阿巴嘎旗巖畫圖案，這些巖畫是按照1比1的比例，把主要分布在別力古臺(tái)鎮(zhèn)和伊和高勒蘇木的巖畫仿雕而成。

　　別力古臺(tái)文化廣場(chǎng)。廣場(chǎng)內(nèi)有能夠體現(xiàn)蒙古族文化特點(diǎn)的馬頭琴、勒勒車等各種造型獨(dú)特的雕塑，有晨練娛樂設(shè)施，廣場(chǎng)中心的演藝舞臺(tái)，可以進(jìn)行各種形式的文藝表演。每年夏季，由6個(gè)蘇木鎮(zhèn)輪流負(fù)責(zé)籌備一臺(tái)文藝晚會(huì)，豐富了群眾的業(yè)余文化生活。整座廣場(chǎng)設(shè)有立體聲環(huán)繞音響設(shè)備，悠楊的音樂結(jié)合優(yōu)美的景色形成了公園又一亮點(diǎn)。

　　阿巴嘎部落的祖先別力古臺(tái)塑像，名為“搏克別力古臺(tái)”，人馬藝術(shù)的雕塑體現(xiàn)了一代跤王“一國不及之力”氣吞山河的健壯體魄和矯勇善戰(zhàn)的英雄氣概。雕塑前面有祭臺(tái)和香爐，專供人們頂禮膜拜。每年7月20日在這里隆重舉行“別力古臺(tái)祭祀”活動(dòng)。

　　結(jié)合蒙古刀、煙袋、火鐮和阿巴嘎傳統(tǒng)風(fēng)格巨型馬鞍雕塑，集中體現(xiàn)了阿巴嘎部落傳統(tǒng)的信仰、民俗和傳承。

　　由廣場(chǎng)往下走，兩旁就是生態(tài)植物園。生態(tài)植物園截至目前共種植了28個(gè)品種3萬余株，其中果園占地160畝800余株，有800立方米的水池一座，為滴灌和噴灌提供水源。右側(cè)林蔭間擺設(shè)了多出由民間搜集到的具有當(dāng)?shù)靥厣钠媸渲杏?/font>1989年出土的突厥幕前殉葬石人、鈍柱巨石等，每一處石景都城蘊(yùn)藏著一段民間故事。

　　浩日格山巖畫群：位于別力古臺(tái)鎮(zhèn)西北，距成吉思寶格都山東10公里處，共有巖畫168幅。其內(nèi)容豐富，畫面精美，形象逼真。主要有動(dòng)物、人物、各種符號(hào)、文字等，充分展現(xiàn)突厥人的文化內(nèi)涵和精湛的雕刻藝術(shù)。

　　呼爾查干淖爾：位于阿巴嘎旗查干淖爾蘇木西南15Km處，總面積109.93Km2，內(nèi)蒙古四大淡水湖之一。是阿巴嘎旗重要的漁業(yè)生產(chǎn)基地，又是重要的旅游資源，猶如一條玉帶夾在坦蕩碧綠的草地和湛監(jiān)明凈的天空中間。傳說很早以前，呼日查干淖爾的水源在它以東八十公里一個(gè)名叫“浩日根哈衣”的地方。有一年夏天，一條游龍?jiān)谀谞柪矧v云吐霧，興風(fēng)作浪了一晝夜，到第二天人們才發(fā)現(xiàn)原來的淖爾不翼而飛了，后來才發(fā)現(xiàn)它遷移到現(xiàn)在的地方，呼日查干淖爾湖面廣闊，湖水清澈，是眾多的野生動(dòng)物棲息地。呼日查干淖爾地處渾善達(dá)克沙地北緣，北邊是典型草原，草原、湖泊、沙地的有機(jī)結(jié)合使得浩瀚的查干淖爾更添一番景色。

　　哈登胡碩公主圣泉：位于查干淖爾蘇木西南端，南為渾善達(dá)克沙地北緣，東靠查干淖爾西南部，北為平闊的草原，西為東蘇尼特草原的恩格爾河。傳說金朝女真皇帝的女兒由內(nèi)地初到此地，水土不服，患了胃病，喝了此泉之水后，疾病不治而愈，人們稱之為公主圣泉，就是現(xiàn)在的哈登胡碩公主圣泉。經(jīng)權(quán)威部門鑒定，此泉含有豐富的鍶、鐵、鎂、磷等多種礦物質(zhì)，對(duì)慢性胃潰瘍、慢性胃炎、慢性腸炎、長期便秘等疾病有獨(dú)特的療效。現(xiàn)在這里已建起了療養(yǎng)度假村，結(jié)合蒙醫(yī)療法，使許多人慕名而來。在此泉東9公里處，還有一棵罕見的榆樹五—成吉思汗拴馬樁，四—五人才能合抱。

　　成吉思汗栓馬樁：位于查干淖爾鎮(zhèn)境內(nèi)，據(jù)說當(dāng)年成吉思汗征戰(zhàn)，經(jīng)過這個(gè)地方，尋找水源把他的戰(zhàn)馬栓到一棵小樹上，歷經(jīng)滄桑，當(dāng)年的栓馬樁現(xiàn)在已經(jīng)十分粗壯，當(dāng)年的水源也仍然四季長流清澈的泉水。

發(fā)布時(shí)間：2025-03-14 來源：阿巴嘎旗文體旅游廣電局